庄园简介：
国际功夫联合会一级单位会员和国际功夫联合会黄山训练基地—黄山海阳庄园，也是清华大学社会理事单位、中国画黄山国际论坛永久会址，座落在黄山南麓、夹溪河畔。距黄山市（屯溪）20公里，休宁县城3公里，距黄山风景区43公里以及世界文化遗产地西递、宏村20公里。
海阳庄园占地200亩，下设黄山徽武太极养生中心，黄山海阳书画院等单位,集旅游与会议接待、服务、餐饮、住宿、休闲、娱乐为一体，游客不仅可享受到娱、购、吃、住的便利，还可参与自采自制有机茶、脱毒菊花，观赏名贵树木、水果自摘品尝和农家饭、自助烧烤、垂钓、蔬菜采植等活动，体验农耕乐趣。
海阳庄园内粉墙黛瓦的徽派建筑群，青松翠柏的自然风光。身居其中，眼观苍翠，耳听鸟鸣，呼吸纯净的鲜氧，享受田园山庄养生的无忧。
海阳庄园依托庄园景色，以农家菜为特色，同时置立于休闲养生，逐步推出养生汤、养生茶、养生粥、养生糕系列，让客人在休闲娱乐之际，以食膳达到养生。海阳庄园--“中国养生之都”示范区，“养身、养生、养心”，您最佳的选择之所。“徽”字与太极拳：打造黄山太极养生之都。 现在一谈到太极拳，人们大多认为位于河南省焦作市温县城东约5公里处的清风岭中段陈家沟是其发源地。殊不知位于安徽黄山市的古徽州才是太极拳的最早发源地。
现在的安徽省黄山市（1987年，经国务院批准，改“徽州地区”为“黄山市”），原属于为徽州地区，位于安徽省南端的新安江上游，古代这里曾称“新安郡”、“歙州”、“徽州”等。宋朝宣和三年（公元1121年），改“歙州”为“徽州”。从此，“徽州府”历宋、元、明、清四朝，统“一府六县”（六县：歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门）。“徽州”又是历史上著名“徽商”的发祥地，自明、清时期起，徽商崛起，称雄中国商界500多年，曾有“无徽不成镇”、“无徽不成商”、“徽商遍天下”之说。徽商的兴起对徽州地区的经济、建筑、教育、文化、艺术、武术等均直到了至关重要的影响作用。当今的徽文化研究已成为中国三大地域文化之一；徽州武术文化也属于徽文化的重要组成部分［徽州武学］，尤其是徽州太极拳，可以说是中国武术最早源起的拳种之一，其历史价值、文化价值、养生价值可谓独树一帜。
徽州太极拳起源时间最早起源于南北朝时期；成熟于唐代。比起陈家沟太极拳记载要早的多。在古徽州的版图上（现黄山市境内），西边是黄山（古代称黟山）山脉，到过这里的人就会惊奇的发现，这里的山脉方圆数百里均为黑色石头，当地人称“黑多山”（即“黟”字的由来）；而位于东边歙县与浙江交界处的白际山脉，山上方圆几百平方公里的石头均为白色；因此，古代徽州的先贤们俯察地理，认为“歙州”境内已形成天然“黑、白”太极阴阳之像。尽管徽州地貌已成太极之像，但古代先贤传下来的太极图不是静止的，而是旋转的。阴极生阳、阳极生阴，阴阳昼夜不停转换是“太极”的真意；值得一提的是，如果用一只圆形纸板，再画上太极阴阳两种颜色，当快速旋转时，就会发现这块板的整个颜色呈“灰色”，其实真正的“太极”用静止的东西来表示，只能用“灰色”了。当地许多老年人写徽州的“徽”字，有用“灰” 字代替的，“徽” 与“灰”同音。当然“徽”字本身也深含太极拳的哲理：
（1）“徽”字中的“彳”：表示阴阳二气。通过长期修炼，练习者的体内有阴阳二气互换交替运行；丹田内气与体外形成开合；阴阳、内外、开合在人体中既对立又统一，两种形式存于一体，既合二为一，又一分为二，并能相互转换，故用“彳”傍代表。
（2）、“徽”字中的“山”：这里的“山”不仅仅代表一般的大山，而且通过太极拳、太极功的锻炼，有积柔成刚的意思，“山”既有无比刚硬之意，另外“山”稳定、巨大的意思。
（3）、“徽”字中的“一”、“糸”又是什么意呢？古文称：一根蚕丝称为“一忽”，十忽称为“一丝”；五忽称为“糸mi，即0.5毫”。“糸”是微小的意思；五根蚕丝合起为“系xi”；也喻为极柔软的丝线。太极功夫练习者，要求从“柔”入手，将身体练成“至柔”，从而由“至柔”变成“至刚”练成无坚不摧的力量，最终达到至柔至刚合为一体。
（4）“徽”字中的“文”又代表什么意思呢？对于太极功夫高手来说，至柔至刚，四两破千斤，因而能够无坚不摧。那么就可以随便以武功征服他人？就能为所欲为吗？当然不行！练武的先贤们最后要告诉后人们的是：要“文武兼备”。 孙子兵法中提出：“上兵伐谋” 、 “不战而屈人之兵”。 毛主席教导我们：没有文化的军队是愚蠢的军队。古人认为：武学的最高境界是文。
根据资料介绍，太极泰斗吴图南（1884～1989）在光绪末年由朋友张熙铭赠送他一本《宋氏家传太极功源流支派论》的太极拳谱，后人简称为“宋谱”。在“宋谱”中，对太极拳的历史沿革有着较为详尽的记载，在宋谱中明代宋远桥在记载家学太极功的承传过程时写道：“自予而上溯，始得太极之功者，受业于唐于欢子许宣平也，至予十四代也……”清末《端芳王府太极拳秘诀抄本·张三丰祖师承留后世论》中也记有“……精一及孔孟，神化性合功，七二乃文武，授之至予来，自著宣平许……”由此可见张三丰祖师所传的太极功法中很大一部分是师承于许宣平。
著名太极拳大师李经梧珍藏一套六册古本《太极拳秘宗》中祥细记载为：“宋氏家传太极功授业于唐于观子许宣平也。至余为十四代，有断者，有继者。许先师系江南徽州府歙县人，即本府城南紫阳山……；所传太极拳功，名三十七，因三十七式而名之，又名长拳者……”
有资料显示，徽州许宣平（道士）将太极功拳传予安庆来的李道子（道士），李道子云游至武当山定居下来，将太极功拳延传至明代张三丰，张三丰学得后并记载于书，张三丰是当时将太极功拳、道家太极养生功法发扬光大的杰出代表人物，也是太极功拳、道家太极养生功法直接受益者，在武当山活至120岁后归隐至徽州道教圣地——齐云山，并葬在齐云山半山涧。
齐云山在唐代之前至清末民初一直是江南（江、浙、皖）著名的道教文化传播圣地，庞大的徽商老板群体背后隐藏着一支庞大的武艺高强的武林隐士——徽商保镖（当时称“伙计”） ，他们经常前往齐云山朝拜、祈福、许愿、算卦、求医、武艺交流、道法交流等。这些徽商保镖将自己的武学与齐云山道士的道家武学融入一体，创造成独特徽派武功（拳理、拳法［功、架、招］）、和武学文化（练养合一，以养为主；练武强身，兼以自卫；武医合一，济贫为乐；高手切磋，礼让三招；秘传武功，传子［媳］勿女…）。
当今，世界许多国家都在推广中国强身健体、延年益寿之魂宝——太极拳。而地处黄山市中心的休宁县，位于黄山南大门，並有国内四大道教圣地之一的齐云山；学习研究徽派传统武学及道家太极文化，利用海阳庄园打造为徽派太极养生基地，带动齐云山道教太极文化产业及太极养生旅游一体化产业全面发展，用徽州齐云山道教文化将休宁县打造成国内外著名的养生之都。
